2019 高中組 佳作
姓名：程心
學校：雲林縣麥寮高中五年三班
我們「被教會」要記取歷史教訓，但卻不一定真正理解歷史背後的成因。史書裡的字句成為歷史人物的標籤，但事實果真如此嗎？自以為透過歷史知識就能蓋棺論定，區分善惡二元，但更深入探討歷史人物，在生命關鍵時刻，面對人生抉擇時，誰又能通透知悉他內在的動機？作者在書中不斷問讀者一個問題「在歷史上的那一刻，如果是你是他，你會怎麼做？」歷史是現在與過去永無止盡的對話，而開啟對話的立基點就是「設身處地」，以歷史知識為依據，過程中再加上批判思辦，形成自己的觀點，最重要的是擁有換位思考的同理心以及開放包容心態，這場對話才能永無止盡。
卡里．紀伯倫曾說過：「人最真實的一面不是他所展示給你的，而是他不願展示給你看到的那一面。你若想理解他，不僅要聽他說過的話，還要聽他從未開口述說的話。」這句話也適用在歷史解讀上。每件事都有時序先後，局部全面、利害關係等結構，有時未開口說出的話，反而是關鍵所在，所以讀歷史，也要注意在表面的言行之下，每個人隱而不顯的那一面又是什麼，進行反面資訊的換位思考，了解作者意識，從歷史人物或是史學家的角度出發，才能推敲他們想要表達的真正意圖。只有兩面都理解，才能更明白真相究竟為何。中國文化認為萬事萬物皆有兩端，就如同中國的太極圖，這終極的圓，也是由黑與白的對立所組成，因此與歷史的對話必須能涵蓋陰陽、虛實、正反、表裡。全盤檢視才能擁有觀照生活的智慧。
歷史是由一連串的前因後果形成的，凡事一體兩面，歷史上，誰想讓位，誰不想讓位並沒有絕對的對錯，誰善誰惡沒有標準答案；書中太伯文身、刺青看似不孝的舉動，實際上是為了表達讓位的決心，完成父親的遺願，不孝之孝更不是非黑即白。當代的社會議題也是如此，現今社會層出不窮的假新聞充斥人們生活，主觀意識強烈的報導隱含的究竟是善或是惡沒有絕對，誰善誰惡更沒有標準答案，也並非是非題。《我們與惡的距離》一劇中的經典台詞：「到底，什麼是好人，什麼是壞人，你有標準答案嗎？」正可說明從古到今，故事中的人比起黑白都更接近灰，而你我，又豈能用自以為的知識論誰黑誰白？善惡是一道混色的光譜，不是非黑即白，而是呈現著微妙又曖昧的灰階。欠缺批判性思考的能力，一不小心，我們就走進惡的一端，所以真正的邪惡隱藏在欠缺思考的平庸之中。
歷史像一條河，我們無法挽留逝去的河水，卻可以從河水中看清現在的自己。，唯有學會對事件進行脈絡式的思考，設身處地、同理換位的理解，才能在轉動飛快的世界，日新月異的知識叢林中，與歷史進行永無止盡的對話，知道自己從哪裡來，曉得要往哪裡去。