2014年高中組 第一名
姓名：陳宥喬
學校： 彰化縣私立精誠中學六年1班
所有的旅途，沒有所謂的最後，只有一端的起始和無盡的過程。
跟隨著車輪的痕跡，我乘著鷹鷲的翅（它將抵達天葬台），一路上俯視一位二十四歲台灣青年，奮力地逐步走過連綿的橫斷山脈直到拉薩的布薩拉宮。貧窮和流浪，是他此番旅行的理念。堅持用最簡單的方式解決吃住，跟著康巴人吃糌粑喝酥油茶；縱身於山水之間，疊嶂猙獰的山脈提醒他卑微的存在，寒風刺骨鍛練他的毅力，在痛苦的喘息間品嘗孤獨。但也因孤獨，他能夠與心靈展開一場對話──這更是一趟心靈之旅，一場自我的追尋。
「繼續騎，繼續走，就這樣持續，到不能支撐的時候，再踏出一步，你就算成功了。」有多少人能像謝旺霖有這般的意志，在風雪無情的肆虐、體力已瀕臨極限，還能咬著牙回絕一雙雙溫暖的援助，憑靠隻身一人的力量挺到色季拉山口。這讓我想起龍應台《目送》中的一句話：「有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。」人生目標的追尋也不是如此？那條路縱使鋪滿荊棘，只剩心中的意志支持著我，我也會踩上腳底流出的鮮血，將它化為助力，因為我曉得，這血流會在路的盡頭澆溉出一棵長滿纍果的大樹。不遠，始終說服自己，就在不遠了。
此時，鷹鷲領著我穿越一張張迎面旋轉、飛舞的五彩風馬紙片，我隨手一抓，一張藍紙片躺在手心。耳畔響起朝聖者的低語：藍為天，白為雲，紅為火，綠為水，黃為地。我泛起一抹微笑，是誰能讓藏人世世代代相信顏色代表的意義？那歷史久不可考的信仰又是如何呢？張曉風曾說：「給我一個解釋，我就可以再相信一次人世。」但對女陰崇拜的瀘古湖女兒和轉山三步一跪拜的朝聖者而言，在追尋信仰的旅途中，皮肉的折磨、汗淚的揮灑換取心靈的解放，再用心靈與自然間無語的溝通，無須解釋，那付出即是一切。閉掌祈禱的那一刻、嗡嘛呢八咪吽的無限輪迴，這亙古的信仰就可以代代綿延下去。
當我們已盤旋在天葬場邊際，我縱身一躍落在謝旺霖旁邊，凝睇即將進行的天葬儀式。隨著百隻鷹鷲俯衝而下，只在片刻，肉體轉換成另一種形式繼續在自然中輪轉；只在片刻，生命從有到無，又從無至有。天葬重新啟示我對死亡的態度，從前，當年長至親一一逝去，我始終沉浸在悲傷外還是悲傷，心中不解為何他們就這樣離去，在外婆去世後，我頑固地不願端詳她最後的儀容，不願相信躺在冰櫃的她是我至愛的親人。現在，何不像西藏人坦然面對死亡，視為是另一場生命旅途的開始，我們應獻身祝福，讓一個個靈魂能不同的個體間輪迴，綻放出許多欣欣向榮的生命。
望著藏人離開天葬場的身影，腦海中浮現在芒康的川菜館，店小妹殷勤地為謝旺霖斟茶補水，但旁邊藏人的食物分量顯少了些。「真正靠著這塊奶水餵養的藏民，他們卻繼續地沉默和逸失自己的藩籬。」民族間超越地理隔閡不斷的接觸、互融、衝突一直在這片土地重複上演，什麼時候不同文化的族群才願意放下成見、褪去歷史的包袱，彼此能夠真正地互尊互重？西藏和雲南間孤立的界碑，企圖證明這是連結同條臍帶的國度。然而，社會權力的不平均，一個民族統治另一個民族，這樣和平永遠不會到來。
終於在五十多天的苦行後，布薩拉宮是這趟滇藏之旅的最終站，但在心靈上是劃下探索自我之旅的逗號，永遠不會有最後的一天。因為，謝旺霖將此行的感動化為文字散播出去，讓我和其他人能經歷不凡的書中旅行！下一次，將會有一個、一個年輕學子，跨出他們的舒適圈，在他們的夢想之中，流浪；在流浪之中，找到自己。