2013年高中組 第三名
姓名：林承詞
學校：正心中學 二年級
生命是一趟詭譎多變的旅程。
生命，短暫如同瞬息即逝的彗星，頃刻即殞落在宇宙的無垠。但在電光火石的那個剎那，卻歷經著千變萬化不可思議的驚奇。有時與奇瑰險峻擦身而過，有時又猛烈撞進平緩的千里沃野。在這個瞬間，生命就這般七轉八拐的，彷彿永無止盡的坎坷長途。生命如此的變化莫測，使人無法測度它的奧秘，不過在楊˙馬泰爾的少年Pi的奇幻漂流中，卻將生命詮釋地淋漓盡致。
將生命比擬成海洋，是最貼切不過了。海洋一直是人類最捉摸不定的境域，彷彿批著一件薄紗，隱藏自己的容貌，掩飾自己的性格，讓人無法看清它的真實面目。航行在海洋中，有時風平浪靜，只有幾道雪白浪花，在蔚藍上雕鏤出如絲般的刻痕，而下一刻卻陡然生變，狂風怒號，浪濤咆哮，洶湧的海波宛如要將萬物吞噬；至於蟄伏在海中的礁石，隨著浪水忽隱忽現，枝木繁蔭的小島，偶爾悄然從水中探出頭，波瀾會將船隻引領到何處，沒有人能夠預料。這不就是生命嗎？
平坦順遂總是交織著挫折的漩渦，突如其來地出現在生命的某個時刻；而失敗與祥樂總會不可思議的邂逅，從某個角度來看，生命又像一連串不循環的小數。這就是「Pi」，希臘文第十六個字母，也是無限小數圓周率的符號，作者利用巧妙的隱喻，讓主角Pi成為一個生命的化身。
Pi是一位對宗教充滿熱忱的少年，他甚至打破傳統價值觀的藩籬，同時信仰三種宗教。在一次前往加拿大的航程中，輪船不幸失事沉沒，迫使他展開一場太平洋的漂流旅程——一場生命的奇幻漂流。
孤獨置身於大海之中，是對生命殘忍艱辛的試煉，生命又返回最原始狀態，單單依靠最初生物求生的本能，勉強在惡劣中苟且求生。海洋的浩瀚，讓生命重新體認自己的微不足道，渺小與有限只能任由自然界超越現實的力量擺佈，對上蒼的指示唯命是從。
獨自一人的Pi，就對著蒼天懷著崇敬，在這之餘，他也見識到原始生命，一幕幕觸目驚心的搏鬥。生命的奧義，活生生在他眼前演繹。那是生物最單純的生存法則：弱肉強食，強者注定要征服弱者，弱者必然歸結於強者。在Pi的這艘小艇上，和善的斑馬與溫馴的紅毛猩猩中就逃離不了鬣狗的利齒，鬣狗也無法躲避在虎爪下畫下生命句點的命運。在激烈的競爭環境下，這頭孟加拉虎理查˙帕克忽然間就成為Pi漂泊唯一的夥伴了——也是他始終揮之不去的夢靨，但或許是他存活的一個機會。
陷入灰心喪志的陰霾，在常人眼中已是生命低潮的極限。但如果像Pi經歷在漫無邊際的汪洋漂流，才會察覺絕望消沉也成了觸手不及的奢靡情緒。「海上漂流就像永遠在圓心的一個點，無論情勢如何改變，但圓形永遠不變。你的視線永遠不出半徑範圍，圓周永遠遙不可及，非但遙不可及，甚且越擴越大。」這般永無止盡的困境，最讓人受到痛苦的折磨和凌遲，生命似乎無法替自己在這種情況下改善處境，做任何的努力都只是徒勞無功，只有焦慮絕望單調地在身邊徘徊。大多數人都只會認命地嘆口氣就放棄生命，有些人會稍稍抗拒，然後也放棄希望，只有少數人不論機會多麼渺茫，仍會做最後一刻的掙扎和奮鬥。至於驅使他們展現對於生命執著的力量，大概就是「恐懼」了。
書中有一段對於「恐懼」的精闢闡釋：「恐懼是人生中真正的對手，只有恐懼能夠擊敗生命。恐懼是聰明狡詐的勁敵，總是一眼就認出你的弱點所在。你前一秒還鎮定自若，下一秒恐懼就偽裝成微微的懷疑，滲透進你心裡。」恐懼的確是生命的敵人，但它是生命不可或缺的敵人。恐懼使人忘卻困頓的循環，為生命激發出存活的動機與意義。恐懼讓人擁有對抗克服的對象，使生命有了明確的目標，不再是一串無意義的數字不斷嬗替。理查˙帕克就如同恐懼，促使Pi獲得存活的毅力，使他能夠安然度過這段漫長的漂流旅程。
反而言之，安逸享樂導致衰敗滅亡，與Pi邂逅的島嶼，對一位疲憊困頓的海難者而言，簡直就像一幢奢華的殿宇樓閣。小島上滿覆著不尋常的海草。如此美好祥和的島嶼，當黑夜降臨時卻轉瞬間變成生命的煉獄！ 這是多麼驚世駭俗的震撼！
仔細推敲就會深刻察覺，這不也是生命亙古不變的定律嗎？
孟子說：「人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。獨孤臣?子，其操心也危，其慮患也深，故達。」有成就的人，多半從憂患災難中磨鍊出來，苦難會將生命砥礪為成就，逆境會將生命磨鍊成顯達，而貪逸會招致失敗，甚至造成死亡。孟子還提出過「生於憂患，死於安樂」不就也是這個道理？舉世聞名的最曲家奧芬巴赫也說：「痛苦是人類偉大的教師，靈魂則在痛苦的氣息下發育成長。」彷彿無論古今中外，這個道理的價值，永恆不會改變。
另外一段插曲，表達出真實人性的面貌。在汪洋中漂泊能夠與相同處境的人相遇，機率微乎其微。或許那只是Pi對接觸其他人類的渴望，在接連的挫敗中內心產生的幻想。姑且不論智個人的真實性，但由此可探究出生命的本性——一種生命最純粹的本質。古代聖賢對本性的探討極為多元，人性本善、人性本惡皆有其學說，而告子說：「性無善無不善也。」我認為這句話最符合人性的真理。呱呱落地的新生命，會為了自我求生，而對其餘事物置之不理，他不會思索他的所作所為是否合宜，不會顧慮他的一舉一動是否為善，所有的行動都只為「生」而存在。這種自利的行為並不能嚴苛定義為「惡」，他只是一種生命的無知，一種生命的本能。禮讓、尊重、合作、憐憫等是經由後天教化所認知的價值觀。因此，與Pi相逢的偽善者，起初好像對兩位同病相憐的落難者，感到喪氣悲痛，實際卻伺機欲殺害Pi果腹，只能推斷他回歸自然，展露了本性的那一面，發揮生命最自然的特性，不盡然是「惡」，不盡然。
整趟漂流的旅程：生存的競爭、生物的本性、憂患安樂的微妙關係，生命的恐懼及無常。這些生命的軌跡彷彿有人周密的安排，深入的考慮、精明的謀畫，是誰有如此偌大的力量，替每個生命佈置出各種奇巧的花樣？
無神論者不贊同上帝的存在，也許他們認為當生命的新墜入憤怒、絕望、疲憊的深淵，上帝卻沒有適時對他們伸出援手，而是自身鍥而不捨的努力，所得到的回報。但它們可能沒有思考過，是誰賜予生命恐懼，激勵生命散發最大的力量？
我覺得上帝一直都存在，只是人類現今的生活環境，已被科技與文明淹沒，讓人無法切身體驗到上帝親臨，駕馭著生命。在海洋上，則是生命距離上的最近的地方。失去文明的掩護，生命再度赤裸裸的佇立在上帝面前。不論是天父、梵天或是阿拉，生命是上天的巧思，寬容的贈予。生命對於上天，除了卑躬屈膝、虔誠的崇敬，還得戰戰兢兢地領取上下授予未知命運。這份命運或許奇險陡峻，或許平緩舒暢，但不可避免地，少年Pi的經歷必定會讓鑲嵌在每個生命中。對於這個生命，要選擇何種方式度過，操之在己。放蕩、荒廢、浪漫、積極，生命的浪潮總會不停地向前翻騰流蕩。審視過Pi的生命，我已心存企盼，遊歷一場屬於我自己生命的奇幻漂流。