2013年高中組 第二名
姓名：徐振輔
學校：成功高中 三年級
廚川白村這麼認定，文學是苦悶的象徵。
文學是一種反抗，而且大多時候，意識化為文學，會有更清醒的覺知。好的文學作品必然粗暴或者委婉地揭露一些憂傷的物事。我像是回憶童年一樣，思考自然書寫是在什麼樣的時代背景下蓬勃發展。我們所熟知的經典，譬如李奧帕德的《沙郡年紀》，嘗試說明人與土的倫理關係，我相信催生該書的彼時，美國人與土地間的倫理關係正處相當程度的扭曲；而瑞秋．卡森女士的名著《寂靜的春天》出版之時，ＤＤＴ已經對環境產生了巨大的影響。
自然文學的茁壯，赤裸裸地指認了一個哀傷的時代。而《群》就是這樣一個時代的標誌。
一切屬於海洋的生物都瘋了，衝著人類而來，牠們不畏任何阻礙，願意犧牲一切──甚至生命，儘可能地對人類造成傷害。上冊的主旨僅有一個──某種來自海洋的力量嘗試毀滅人類。這樣的情節並不陌生。我們都明白，人類對自然予取予求終會對自己造成傷害，比如電影〈明天過後〉。然而，對某些熱愛自然的人而言，必然在某些時候也曾對人類感到厭惡、反感，像是陳冠學的作品裡就曾有類似概念：他抗拒對自然極不友善的都市與都市人，甚至希望他們消失。我們當然不期待災難，但當有個體產生毀滅族群的瘋狂想法時，那個族群的行為，絕對已經達到了難以忍受的地步。
作者 將主導這一切事件的智慧生命創造得相當有意思，Ｙｒｒ，書的末段稱其為「群」，來自生命初始的海洋，他是地球生命演化史的記憶總和，一個巨大的腦，地球的整體意識。我自然而然地聯想到詹姆斯．洛夫各克的蓋婭假說，地球宛若一個巨大生命體，而人類只算得上是一個組織，甚至只是一個微小的細胞。人不能脫離心臟、皮膚、毛髮，就像地球不能捨棄鯨豚、森林，或是草地上迎風顫抖的小花一樣。Ｙｒｒ也是無數單細胞聚成的整體，每個細胞彼此交換記憶，共同思考、回想、作夢。
最後，卡倫．韋孚丟下注入費洛蒙、偽裝成Ｙｒｒ的人類屍體，那瞬間，Ｙｒｒ感到驚慌，連單細胞生物都知道的，不襲擊同類，他們於是停止攻擊。多諷刺的結局，直到世界面臨巨大危機時，科學家魯賓還為了拯救世界的榮耀、名聲在明爭暗鬥，而最後，他也確實在海底成為英雄，成為群的一份子。
《群》牽涉的議題很廣，除了環境生態，還包含種族、宗教。比如伊努特人，在異族統治下，受到文明野蠻的壓迫。我以為，這喚起的是全世界的共同記憶。在臺灣，原住民文化也幾度受異族威脅，而當我們開始重視多元文化之時，原住民文化已經承受了諸多危害。自然文學也經常牽扯到原住民文化，那是一種對自然友善的文化，說友善對待或許還帶有優越意識，應該說，他們更尊敬自然。書中描述，伊努特人被壓迫，文化幾乎被摧毀，也象徵某種對自然的態度被遺忘。
翻開書頁，你會體會到作者的巨大企圖，我們有必要重新思考人在地球上的地位，同時拋棄一些關於己身智慧的驕傲印象。畢竟，我們的生命、肉體、意識，或是我們以為超然於其他生物的智慧，都是再自然不過的東西。